人日，“人民安之日”，又称人节、人庆节、人口日、人七日等，指的是每年农历正月初七，是古老的中国传统节日。这一天是人类的生日。
人日的由来，与女娲有关。
传说中，女娲创世之时，在七日中每日造一种生物，第一天造了鸡，第二天造了狗，一直到第七天造了人，所以在一年里最开始的几天，分别称为鸡日、狗日、羊日、猪日、牛日、马日和人日。
女娲造人六畜排完了，才轮到初七是“人日”。为什么这么个排法呢？
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今天是正月初一，是鸡日，新年快乐！
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我们再来说说这女娲造人：
据说，天地开辟之后，虽然大地上有了山川花草，有了虫鱼鸟兽，但是却仍旧显得荒凉寂寞，女娲行走在这样一片荒寂的土地上，越走心中越悲戚，太孤单了吧？！她觉得天地间缺少了一些东西，到底是什么呢？她想了很久，终于明白过来，原来是少了像自己这样的生命。
于是她在一条江河旁蹲下身子，将从河边黄泥中掘出的黄土掺杂了水，仿照水中自己的样貌，揉制成了第一个小娃娃一样的东西，刚一放到地面上，奇迹出现了，这个小东西竟然活了！叽里咕噜的叫着，欢快的跳着，女娲给他起了个名字，叫做“人”。
——《为什么古代的“造人”神话那么多，却只有“女娲造人”流传最广》
从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的人日，到唐代，又多了一层思亲念友的气氛。
时至今日，许多在外的人会在过年前回家，过了人日节才远走他方。这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。
“人日”反映了中国古代劳动人民祈福纳吉和求平保安的愿望以及对“人”本身的尊重。
人日人日节，广州人吃七宝羹（芹菜、芥菜、菠菜、青葱、大蒜等），成都人会到西郊杜甫草堂参加人日游草堂活动。
人日
清·弘历
其一
簪裾鹤禁晓，
景色凤城新。
七日人为日，
三春物尽春。
盘蔬杂堆韭，
屏胜细镂银。
次第阳和满，
从知大造仁。
其二
韶华渐可寻，
人日此登临。
雪色晞阳怯，
苔痕傍砌侵。
阶蓂无落叶，
谷鸟有佳音。
綵片何须剪，
春光入上林。
这是爱新觉罗·弘历（—），清朝乾隆皇帝的两首以《人日》为题的诗作。
元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。
云随白水落，风振紫山悲。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。
此日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。
佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。早春重引江湖兴，直道无忧行路难。
杜甫的《人日两篇》，第一首五言，说的是无奈，第二首七言，则充满了乐观精神。
的确，由初一到初六分别是鸡、狗、猪、羊、牛、马的生日,然后才是人的生日（人日），这充分说明人对大自然的尊重以求和谐,。
